Легенды и факты в истории исаакиевского собора. Исаакиевский собор (начало) Сколько строился исаакиевский собор

Величественный собор, возвышающийся на Исаакиевской площади Санкт-Петербурга - самый большой православный храм города, возведённый в I половине XIX века. В настоящее время имеет статус музея, является памятником архитектуры федерального значения и одной из визитных карточек северной столицы.

Среди многих достопримечательностей Санкт-Петербурга особое место занимает собор преподобного Исаакия Далматского, выразительный силуэт которого доминирует над одноимённой площадью города. Его общий вид, размеры, декоративное оформление и убранство интерьеров впечатляют и завораживают, заставляя снова и снова преклоняться перед мастерством зодчих, скульпторов и художников, украсивших город на Неве этим грандиознейшим строением, в наши дни являющимся одним из главных символов северной Пальмиры.

С историей собора, трижды отстраивавшегося перед тем, как предстать перед нынешним поколением в настоящем виде, тесно переплетены имена государей российских от Петра Великого , приказавшего устроить специально для рабочих судостроительного предприятия церковь, до императора Александра II , при котором нынешний собор был освящён.

Первая Исаакиевская церковь времён Петра I

Согласно воле государя Петра I в 1703 году в заболоченной дельте Невы началось масштабное строительство новой столицы будущей империи, на котором были задействованы тысячи и тысячи людей. Например, на Адмиралтейской судостроительной верфи трудились одновременно более десяти тысяч человек, и именно для них государь Пётр I повелел устроить храм, дабы перед работой и после её завершения набожный рабочий люд мог предаваться молитвам, не тратя для этого времени на дорогу до ближайшей церкви.

Поскольку все силы были брошены на строительство кораблей, новый храм решено было устроить в уже существующем помещении, каким и стал расположенный с западной стороны от здания чертёжный амбар.

На выделенные из казны средства срубленное из круглых брёвен здание амбара, длина которого составила 18 метров, ширина - 9 метров, высота до крыши - от 4 до 4,5 метров, с наружной стороны обшили горизонтальными 20-ти сантиметровыми досками, для лучшего стока дождевых вод и снега придали крыше угол наклона чуть более 45 градусов, а саму её, также деревянную, покрыли надёжным раствором из битума и воска (таким раствором в те годы смолили днища кораблей). Новый храм с небольшой главкой и одноярусной колокольней со шпилем над входом освятили в 1707 году во имя прп. Исаакия Далматского, в день памяти которого (30 мая по юлианскому календарю) родился государь Пётр I. Кстати, над возведением шпиля трудился голландский мастер Харман ван Болос, а всеми работами на верфи, в том числе и обустройством Исаакиевской церкви руководил один из сподвижников Петра I - генерал-адмирал Фёдор Матвеевич Апраксин .

Сырой климат не щадил первые деревянные постройки, пострадало от него и здание Исаакиевского храма. Спустя всего два года после освящения возникла срочная необходимость в проведении реставрационных работ. Одной из причин, вынудившей государя Петра I принять решение о реставрации храма, сыграло желание императора благоукрасить небольшую церквушку. К 1712 году ремонтно-реставрационные работы были завершены, и именно в этом храме, в документах тех лет числящемся Исаакиевским собором, 1 марта (19 февраля по старому стилю) 1712 года Пётр I обвенчался с Мартой Самуиловной Скавронской (будущей государыней Екатериной I).

Второй храм прп. Исаакия Далматского

Даже после проведенных ремонтно-реставрационных работ к 1717 году первый Исаакиевский храм настолько обветшал, что было решено перестроить его в камне. Автором проекта второй Исаакиевской церкви стал немецкий зодчий и скульптор Георг Иоганн Маттарнови, выбравший для неё стиль «петровского барокко», поэтому храм с двухъярусной колокольней, увенчанной высоким тонким шпилем, с характерной для этого стиля сдержанностью убранства и чёткостью членений стал разительно похожим на Петропавловский собор . Самодержец проект одобрил, и 6 августа 1717 года собственноручно заложил первый камень в основание нового храма (на этом месте сейчас установлен памятник Петру I - Медный всадник). Спустя два года после начала строительных работ архитектор Г. И. Маттарнови скончался, и возведение церкви продолжил его соотечественник - зодчий Николай Фёдорович Гербель. Но и этот немецкий мастер не дожил до дня окончания работ (умер в 1724 году), да и сам государь не увидел новую церковь завершённой (в 1725 году он скончался), а закончил строительство и обустройство храма в 1727 году мастер каменных дел Яков Неупокоев.

Несмотря на то, что в строительстве церкви принимали участие разные зодчие, проект Г. И. Маттарнови был полностью воплощён в жизнь - здание в форме греческого креста, расстояние между южной и северной точками которого равнялось 32,4 метрам, а между восточной и западной - 20,5 метрам, венчал купол, опирающийся на четыре мощных столба и с наружной стороны покрытый железом. Фасады здания между окнами были декорированы пилястрами, над куполом и шпилем колокольни возвышались золочёные медные кресты, на стройной колокольне высотой 24,7 метра были установлены часы-куранты, привезённые государем Петром I из Амстердама.

Для нового храма резчиком по камню и скульптором Иваном Петровичем Зарудным был изготовлен и обильно украшен позолотой резной иконостас, а из первой Исаакиевской церкви были перенесены престол и церковная утварь.

Казалось бы, выстроенный в камне храм, в отличие от своего предшественника, простоит долгие десятилетия, но этого не случилось - за несколько лет воды Невы размыли берег, почти у самого края которого и находился соборный храм, начал разрушаться его фундамент и по стенам пошли трещины. А после того, как в мае 1735 года во время грозы от удара молнии в храме случился большой пожар, во время которого сгорели все хозяйственные пристройки и обрушились деревянные своды самого храма, службы в нём прекратились. Практически сразу после пожара соборный храм решено было восстановить, и уже в июне 1735 года после составления сметы начались ремонтные работы, руководил которыми бригадир Любим Иванович Пустошкин. На выделенные из государевой казны средства (две тысячи рублей) восстановили стены, своды сделали каменными, железный купол заменили медным и богослужения в соборе возобновились.

Но в ходе восстановительных работ выяснилось, что из-за осевшего грунта здание рано или поздно начнёт разрушаться, поэтому для подробных выяснений предполагаемых разрушений Сенат направил главного архитектора Адмиралтейств-коллегии Савву Ивановича Чевакинского, предоставившего после тщательного обследования заключение о невозможности сохранения собора.

Третий Исаакиевский собор - детище Антонио Ринальди

Наряду с вновь начавшимися в соборе божественными литургиями продолжались, правда, безрезультатные, разговоры о возведении нового соборного храма. Шло время, менялись государи, но дальше споров дело не продвигалось. Только в июле 1761 года наметилось некоторое подобие деятельности - решение о необходимости возведения нового соборного храма наконец-то приняли, и руководителем строительства указом Сената был назначен архитектор С. И. Чевакинский.

Как долго принимали решение, так же долго откладывалось начало самих работ, и лишь с восшествием на российский престол государыни Екатерины II дело сдвинулось с мёртвой точки. Императрица, считающая себя преемницей идей Петра I, полностью одобрила возведение нового собора, связанного с именем государя-реформатора. Назначенный ещё Сенатом руководителем работ С. И. Чевакинский подал в отставку, поэтому был найден новый архитектор - итальянец Антонио Ринальди. В 1766 году вышел указ о начале строительных работ на участке, намеченном С. И. Чевакинским, а в августе 1768 года состоялась торжественная закладка нового здания собора с увековечиванием этого события выпуском специальной памятной медали.

Согласно составленному А. Ринальди проекту был создан макет будущего собора - великолепного здания в стиле раннего классицизма с облицованными разноцветным мрамором фасадами, пятью куполами и высокой стройной двухъярусной колокольней.

Возведение собора продвигалось очень медленно - спустя без малого тридцать лет здание выросло лишь до карнизов, а со смертью в 1796 году императрицы Екатерины II строительство и вовсе прекратилось.

Адмиралтейская площадь, загромождённая строительным мусором, нервировала взошедшего на трон государя Павла I , поэтому в апреле 1798 года он приказал как можно скорее закончить строительство, поручив это придворному архитектору Винченцо Бренна. Поставленный в жёсткие рамки зодчий был вынужден внести поправки в проект А. Ринальди, максимально упростив его - уменьшил верх здания и колокольни, сделав их кирпичными, и убрал четыре угловых купола, оставив один центральный. Приготовленные для облицовки верхней части собора мраморные плиты были использованы для строительства резиденции императора Павла I - Михайловского замка.

Сам государь не дожил до окончания работ, скончавшись в марте 1801 года, поэтому уже при следующем императоре Александре I 30 мая 1802 года новый соборный храм с главным престолом во имя прп. Исаакия Далматского и боковыми приделами - во имя благоверного князя Александра Невского (южный) и во имя великомученицы Екатерины Александрийской (северный) был освящён митрополитом Амвросием (Подобедовым).

Несоответствие грандиозного замысла и конечного результата было столь разительным, явным и удручающим, что это выразилось в хлёсткой эпиграмме капитан-лейтенанта одного из кораблей эскадры Балтийского флота - Павла Акимова, сумевшего выразить в полном горькой иронии четверостишии отношение всех петербуржцев к нелепой постройке. Горожане почти в открытую на разные лады переиначивали эпиграмму, и государь Александр I был в курсе этого, а возможно и сам понимал, что здание собора выглядит карикатурно и не соответствует торжественному облику центральной части города.

Творение Огюста Монферрана

Неизвестно, какая из причин оказалась решающей, но в 1809 году был объявлен конкурс на перестройку существующего собора, основным условием которого было сохранение существующих приделов и придание зданию соответствующего парадного вида. И хотя в конкурсе приняли участие известные зодчие тех лет - Андреян Захаров, Андрей Воронихин, Василий Стасов, Джакомо Кваренги и другие мастера, ни один из проектов государя не впечатлил, поэтому спустя четыре года конкурс был объявлен вновь, правда, также не принесший результата.

В 1816 году разочарованный император Александр I поручил заняться составлением проекта собора инженеру и председателю «Комитета строений и гидравлических работ» Августину Бетанкуру, а тот, в свою очередь, привлёк к заданию молодого зодчего Огюста Монферрана, незадолго до того приехавшего в Россию из Франции. Амбициозный француз, желающий показать себя с наилучшей стороны, приготовил целых 24 варианта эскиза зданий разных архитектурных стилей. Монарх остался доволен рисунками и вскоре вышел указ о назначении О. Монферрана императорским архитектором, которому поручалось перестроить здание собора с сохранением его алтарной части.

В 1818 году проект был готов и утверждён императором и, согласно монаршему предписанию, вышедшему 20 февраля 1818 года, была создана специальная комиссия по надзору за строительством, председателем которой был назначен граф Н. Н. Головин, членами - видные государственные деятели (сенатор О. П. Козодавлев, князь А. Н. Голицын), архитекторы (Н. Е. Ефимов, А. И. Штакеншнейдер, А. П. Брюллов), рисовальщики (К. А. Молдавский, Р. К. Вейгельт), инженер А. Бетанкур и многие другие мастера. Для начальных работ из государственной казны было выделено более 506 тысяч рублей, и в начале 1819 года здание обнесли забором и начали его разборку. На время реконструкции службы перенесли в церковь Сената, а чуть позднее - в храм Адмиралтейства, который условно назывался Исаакиевским собором всё время строительных работ.

26 июля 1819 года в присутствии членов монаршей семьи и приближённых, высших чинов духовенства и многочисленных гостей был совершён торжественный молебен о возобновлении храма и закладка памятного гранитного камня с бронзовой позолоченной доской у западного входа в здание.

Грандиозное строительство требовало тщательных подготовительных работ, первой из которых стало сооружение фундамента. В самом разгаре начального этапа одним из служащих «Комитета строений и гидравлических работ» Антуаном Модюи была подана записка в Академию Художеств с перечнем замечаний к проекту О. Монферрана. В документе в частности говорилось о непрочности фундамента, возможной неравномерной осадке здания и превышающем допустимые размеры центральном куполе. Специально созданная для рассмотрений замечаний А. Модюи комиссия, в которую вошли архитекторы Василий Стасов, Авраам Мельников, Александр Михайлов (старший), Викентий Беретти, признала первый вариант проекта неудачным, поэтому государь Александр I повелел исправить все недочёты, сохранив при этом основные черты первоначального проекта, а решение внутреннего освещения и пространства, равно как и размеры главного купола оставил на усмотрение членов комиссии. Архитектору же О. Монферрану разрешалось принимать участие в работе над проектом на общих со всеми основаниях. Работая совместно с другими архитекторами, скульпторами и художниками, зодчий исправил все замечания, после чего представил комиссии окончательный вариант проекта, одобренный ею в апреле 1825 года.

Возведение столь грандиозного собора, в работах над которым было задействовано более 400 тысяч человек, стало важной вехой в развитии русской строительной практики, а сложные инженерные задачи, никогда до тех пор не стоявшие перед мастерами, были успешно решены. Первой из таких задач оказалась укладка монолитного фундамента, что само по себе представляло немалую сложность на заболоченном грунте, а учитывая масштабы строительства, казалось и вовсе нереальным. Но придуманный ещё в 1818 году инженером А. Бетанкуром способ оказался самых эффективным и благодаря ему Исаакиевский собор сохранился до наших дней.

В глубокие траншеи, из которых предварительно была откачана вода, рабочие вплотную друг к другу забили просмоленные сосновые сваи длиной около 7 метров и диаметром около 30 сантиметров, обрезав их после под один уровень. На сваи рядами уложили камень и гранитные блоки, что позволило не только соединить вместе фундаменты старого и нового зданий, но и надёжно обезопасило здание от неравномерной осадки. На масштабных работах по сооружению фундамента трудилось более 125 тысяч мастеров - плотников, каменщиков, кузнецов, а сами работы продолжались около пяти лет.

Следующим этапом строительства была доставка и установка монолитных гранитных блоков для колонн с портиками, ставшая настоящей инновацией для тех лет. В одной из каменоломен вблизи Выборга , удобно расположенной рядом с Финским заливом и почтовым трактом, нашли подходящие монолиты и, выломав их из скалы методом подрядчика и камнетёса Самсона Суханова, при котором на выбранных отвесных скалах вначале прорисовали контуры, затем просверлили по ним отверстия и вставили в них железные клинья, после чего несколько рабочих одновременно по команде били по клиньям кувалдами до образования трещин. В трещины вставляли железные рычаги с кольцами и привязанными к ним толстыми канатами, за каждый из которых тянули по сорок рабочих, постепенно отодвигая монолиты от скал. Заложив в образовавшиеся отверстия берёзовые брусья, и, пробив в заготовках отверстия, протянув сквозь них крючья с канатами и привязав канаты к стоящим вблизи механическим конструкциям - воротам, тянули до окончательного отсоединения нужных кусков от скал, предварительно подготовив в месте их скатывания помосты из брёвен.

На плоскодонных судах блоки доставили на пристань Санкт-Петербурга, после чего, погрузив их на специально построенные рельсы (кстати, применение рельсового пути при строительных работах стало первым в России), переправили на строительную площадку для окончательной обработки. После завершения обработки и установки механизма для подъёма колонн 20 марта 1828 года в присутствии императора Александра I, членов монаршей семьи, вельмож, многочисленных гостей и простых горожан была установлена первая из 48 колонн, под основание которой заложили платиновую медаль с барельефом государя. Кстати, какой это был титанический труд, можно судить по тому, что длина каждой из гранитных колонн равнялась 17 метрам, а вес - 114 тоннам. Осенью 1830 года все четыре 12-колонных портика были установлены, после чего началось возведение стен и пилонов собора.

Кирпичные стены, толщина которых составляла от 2,5 до 5 метров, для надёжности укрепили гранитными прокладками и металлическими связями, скрепив все составляющие известковым раствором. Одновременно с возведением стен с наружной и внутренней стороны их облицовывали мрамором, причём толщина внешнего слоя составила от 50 до 60 сантиметров, внутреннего - от 15 до 20 сантиметров. Южную и северную стены рабочие оборудовали вентиляционными галереями, а для устройства кровли изготовили из кованого железа стропила.

Работы по возведению стен, устройству перекрытий и основания купола, установке 24 верхних колонн были завершены в 1837 году, и началось сооружение самого купола. О. Монферран взял за образец купол собора святого Павла (резиденции епископа Лондона), но вместо кирпича, как планировалось изначально, он предложил выполнить купол из железа, чтобы без потери прочности максимально облегчить его. После составленных военным инженером Петром Ломновским расчётов, железную конструкцию отлили на заводе Чарльза (Карла Николаевича) Берда, причём для её изготовления использовали 1559 тонн металла (990 тонн чугуна, 490 тонн железа, 49 тонн меди и 30 тонн бронзы). Состоящий из трёх частей - сферической (нижней), конической (средней) и параболической (наружной) купол с диаметром нижнего свода 22,15 метров, и наружного 25,8 метров, стал третьим по счёту в мире куполом, изготовленным с использованием металлических составляющих.

Масштабную работу, продолжавшуюся с 1838 по 1841 год, провели мастера по золочению куполов, причём для нанесения на медные листы позолоты было израсходовано без малого 100 килограмм растворённого и прокаленного в ртути до полного её испарения высокопробного золота (так называемый метод огневого золочения, известный на Руси ещё с IX столетия и считающийся самой древней техникой золочения - «жжёное злато»). Этот метод золочения оказался не только самым древним, но и очень вредным для здоровья - за время работы над золочением куполов от паров ртути погибли 60 рабочих, а всего из 400 тысяч задействованных в строительстве человек за весь период возведения собора умерли в результате травм и от болезней около 100 тысяч работников.

Грандиознейшие работы, начатые в 1818 году, завершились лишь спустя 40 лет, и в день памяти прп. Исаакия Далматского - 30 мая 1858 года уже при императоре Александре II митрополитом Григорием (Постниковым) был совершён чин освящения храма (кстати, гимны и тропари исполняли 1200 певчих) и объявлено о его статусе кафедрального собора. На торжестве присутствовали члены императорской фамилии, высший свет, представители духовенства и простые горожане, специально для которых на Исаакиевской и Петровской площадях были установлены трибуны. Но народ, жаждущий поглазеть не только на новый храм и монаршее семейство, но и на императорскую гвардию, которую перед началом чина освящения приветствовал сам государь, заполнил все соседние улицы и крыши близстоящих домов. Самому же О. Монферрану пожаловали чин действительного статского советника и 40 тысяч рублей серебром.

Кстати, существует легенда о предсказании зодчему скорой смерти сразу по завершению строительства собора, из-за чего он, якобы, и не спешил с завершением работ. Неизвестно, имеет ли эта легенда под собой реальное основание или нет, но архитектор действительно умер спустя месяц после освящения собора, а в желании быть похороненным в стенах своего детища зодчему-католику категорически отказали.

Архитектурный облик собора

Величественный Исаакиевский собор, выстроенный в стиле позднего классицизма с элементами эклектики, неоренессанса и византийского стилей стал шедевром архитектуры и высотной доминантой центральной части северной столицы.

Фасады здания, ширина которого 97,6 метров, длина - 111,2 метров, а высота - 101,5 метров, оформлены портиками коринфского ордера, причём южный и северный портики состоят из 16-ти колонн, а восточный и западный - 8-колонные. Все 112 колонн разных размеров, украшающие фасады здания, барабан купола и интерьер собора, выполнены из гранита, стены прорезаны большими арочными окнами и декорированы рускеальским мрамором светло-серого оттенка, а углы выделены пилястрами, визуально связавшими колонны фасадов друг с другом.

На высоком массивном барабане, оформленном 24 колоннами, покоится один из самых больших в мире куполов, увенчанный небольшим световым восьмигранным фонариком, по четырём сторонам от которого на выступающих частях здания (ризалитах) устроены колокольни. Кстати, появились они там по велению государя Николая I - преемника императора Александра I и предшественника императора Александра II , а одиннадцать колоколов для колоколен отлил искусный мастер из Валдая Иван Макарович Стуколкин, причём самый большой из них он украсил церковно-славянской надписью и барельефом прп. Исаакия Далматского, колокола чуть меньшего размера - соответственно медальонами с изображениями российских государей (Петра Великого, Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I), а также изображениями евангелистов (апостолов Луки, Марка, Иоанна и Матфея), митрополитов Московских (Алексея, Ионы, Петра и Филиппа), святых благоверных князей и преподобных (Исаакия Далматского, св. князя Владимира , Сергия Радонежского и Александра Невского). Вес самого большого колокола составил без малого 30 тонн, а общий вес колоколов равнялся 66,7 тонн (в настоящее время все колокола утрачены).

Уникальным декоративным оформлением портиков являются барельефные композиции и скульптуры 12-ти учеников Христа - святых апостолов, восемь из которых расположены по углам фронтонов, а четыре скульптуры, символизирующие авторов четырёх Евангелий - апостолов Марка, Луку, Иоанна, Матфея - венчают верх фронтонов, фриз каждого из фасадов украшают надписи. Скульптурные группы и барельефные композиции выполнены талантливыми мастерами XIX столетия - Иваном Витали, Петром Клодтом, Филиппом Лемером, Александром Логановским, причём И. Витали - автор барельефов всех четырёх наружных дверей собора.

Фронтон портика северного фасада , в центре над которым возвышается скульптура евангелиста Иоанна с орлом, а по бокам - скульптуры апостолов Павла и Петра зодчего И. Витали, украшает композиция Ф. Лемера «Воскресение Христа», композиции «Несение креста» и «Положение во гроб», расположенные в нишах, выполнены скульптором П. Клодтом.

Барельефы и скульптуры западного фасада выполнены И. Витали. Над фронтоном портика в центре установлена скульптура апостола Марка со львом, по бокам - скульптуры апостолов Варфоломея и Фомы, а на самом портике изображён барельеф «Встреча Исаакия Далматского с императором Феодосием». Интересно, что в портретах Феодосия и его жены Флациллы просматривается определённое сходство с императором Николаем I и его супругой Александрой Фёдоровной, а лица окружающих Феодосия и Исаакия фигур сходны с портретами принимавших самое деятельное участие в возведении собора вельмож - князя П. М. Волконского (председателя комиссии по строительству) и А. Н. Оленина (президента Академии художеств). А в левом углу барельефа с небольшой моделью собора в руках изображена фигура автора проекта - О. Монферрана.

Фронтон южного фасада украшает композиция И. Витали «Поклонение волхвов», увенчанная фигурой апостола Матфея с ангелом, в углах фронтона установлены фигуры апостолов Филиппа и Андрея. Скульптуры в нишах «Благовещение Господне» и «Избиение младенцев» выполнены скульптором А. Логановским.

Верх фронтона восточного фасада украшен фигурой апостола Луки с тельцом, по сторонам от которой расположены фигуры апостолов Симона и Иакова (скульптор И. Витали), автором же барельефной композиции «Исаакий Далматский останавливает императора Валента» стал Ф. Лемер.

Внутреннее убранство собора

Торжественный внешний вид собора нашёл своё продолжение в интерьере, над которым работали известные скульпторы своего времени (Иван Витали, Пётр Клодт, Николай Пименов) и живописцы (Франц Рисс, Василий Шебуев, Иван Бурухин, Карл Брюллов , Фёдор Бруни).

В трёх алтарях собора, освященных во имя прп. Исаакия Далматского (центральный), во имя великомученицы Екатерины Александрийской (левый) и во имя благоверного князя Александра Невского (правый), установлены иконостасы, причём боковые придельные увенчаны золочёными скульптурными композициями (в Екатерининском - «Воскресение», в Александро-Невском - «Преображение»), выполненные скульптором Н. Пименовым. Кстати, за эти работы в 1854 году мастер удостоился звания профессора Академии художеств.

Убранство собора сверкает великолепием и изобилует мраморной облицовкой стен и полов с отделкой полудрагоценными камнями, множеством золочёных скульптур, мозаичными и живописными панно, поистине являясь шедевром декоративно-прикладного искусства.

Пол светло-серого оттенка выложен рускеальским мрамором, пол солеи, фриз большого карниза и фриз вокруг пилонов - редким по красоте малиновым кварцитом (шокшинским порфиром), аттик декорирован искусственным белым мрамором, а филёнки, меандры и медальоны - итальянским мрамором жёлтого и зелёного цветов, а также французским мрамором красного цвета с тёмными прожилками. Стены до большого карниза облицованы мрамором светлых оттенков и очень гармонично контрастируют с цоколем, выложенным из чёрного сланца, а пилястры, украшающие стены и пилоны, выполнены из розового тивдийского мрамора.

Иконостасы созданы в одном ключе с общим интерьером собора - выложенные из белоснежного итальянского статуарного мрамора, они подчёркнуты монолитными колоннами, облицованными малахитом и лазуритом, малахитовыми же вставками оформлены цоколи всех трёх иконостасов.

Окно главного алтаря украшено витражом Воскресения Господня - огромным (высотой 9,5 метров, общей площадью 28,5 квадратных метров) стеклянным изображением Христа, все элементы которого скреплены между собой свинцовыми спайками. Включить в интерьер Исаакиевского собора стеклянное панно предложил немецкий архитектор и художник Лео фон Кленце, работавший в Санкт-Петербурге в годы правления государя Николая I. И хотя до этого украшение витражами храмов было прерогативой католиков, Священному Синоду и лично государю эта идея понравилась, поэтому был разработан эскиз и отлиты детали, и к 1843 году прекрасное панно было установлено в окне алтаря, спустя время став иконографическим образцом для оформления витражными картинами православных храмов. В наши дни витраж Исаакиевского собора является классическим образцом и удивительным памятником в истории витражного искусства.

Огромной ценностью внутреннего убранства собора являются его мозаичные и живописные картины и панно, созданные лучшими мастерами-живописцами I половины XIX столетия (всего более 200 работ - 62 мозаики, 103 настенных росписи и 52 картины на холсте). Стоит отметить, что идея включения мозаики в оформление интерьера собора принадлежала О. Монферрану, полностью одобренная императором Николаем I. Путешествующий по Италии зодчий как-то заметил, что мозаичные картины более долговременны, лучше сохраняют яркость и мало подвержены природным воздействиям - перепадам температуры и сырости. А поскольку в 1840-х годах в соборе полным ходом шли работы по масляной росписи стен, но из-за высокой влажности воздуха и плохой вентиляции картины приходилось постоянно переписывать, вопрос о создании более долговечного оформления стоял очень остро. Но к тому времени мастеров мозаики в России практически не осталось, поэтому для возрождения мозаичного дела в Рим были командированы русские художники, постигавшие азы искусства у итальянских мастеров.

Над оформлением иконостасов и интерьера собора трудились 22 живописца, большая часть которых - выпускники Академии художеств, а также ведущие мастера русской скульптуры и живописи XIX столетия. Площадь выполненных ими мозаичных икон и панно составила без малого 600 квадратных метров, а для создания мозаики в общей сложности было использовано более 12 тысяч оттенков цветного стекла (смальты), фоном для панно послужила смальта самого роскошного и изысканного оттенка - золотого.

Самые же впечатляющие из живописных работ - сюжетные росписи плафонов Фёдора Бруни на старозаветные темы и плафон главного купола «Богоматерь в окружении святых» (площадь более 800 квадратных метров) работы Карла Брюллова при участии портретного живописца Петра Басина.

Подчёркивают великолепие убранства и три внутренние 20-тонные двери, украшенные способом гальванопластики. Массивные высокие двери украшены многосюжетными рельефами скульптором И. Витали (композициями из жизни святых Александра Невского, Исаакия Далматского, Николая Чудотворца, апостолов Петра и Павла). Кстати, скульптуры ангелов, апостолов и пророков, находящиеся внутри собора, украшены таким же гальванопластическим способом, а для надзора за правильностью выполнения этих работ был специально приглашён физик-изобретатель, отец гальванопластики - Борис Якоби.

Но самым большим достоянием собора являлись его святыни и чудотворные иконы, к сожалению, в основном, не сохранившиеся до наших дней. Особо почитался верующими образ Иисуса Христа «Спас Нерукотворный», написанный в 1693 году мастером Феодотом Ухтомским (перед этим святым образом в своё время молился государь Пётр I) и подаренный храму императором Александром II. Кроме него в соборе хранился список с образа Корсунской иконы Божьей Матери, созданного в 1784 году для кельи митрополита Санкт-Петербургского Гавриила (Петрова). Увидевший в келье митрополита чудотворный образ Корсунской иконы Божьей Матери обер-егермейстер, дворянин Дмитрий Львович Нарышкин заказал себе точную копию образа, которая и хранилась в его доме с 1828 года. А после смены нескольких владельцев список прославился многими чудотворениями и в 1894 году был торжественно перенесён в Исаакиевский собор.

Множество прихожан молились у списка Тихвинской иконы Божьей Матери, ставшего известным многими чудотворениями и украшавшим собор с марта 1859 года. В мае 1861 года Тихвинскую икону украсили золотой ризой с драгоценными камнями, в 1875 году на пожертвования прихожан перед образом установили беломраморную балюстраду, а в 1890-х годах служившим в соборе протоиереем Алексием Сперанским было написано «Сказание о Тихвинской иконе Божьей Матери». В первые годы советской власти чудотворный образ был изъят и стал экспонатом музея, вернувшись в храм лишь в мае 2002 года.

Кроме чудотворных почитаемых икон в ризнице собора хранились святыни, преподнесённые в честь освящения храма - серебряный крест с частичкой Животворящего Древа Креста Господня и частичкой мощей апостола Андрея Первозванного (дар от Священного Синода) и небольшой образ Пресвятой Богородицы (панагия) с частичками мощей апостолов Марка, Матфея и святителя Иоанна Златоуста (личный вклад владыки Григория (Постникова).

Помимо богослужений и отправления церковных треб причт собора вёл и просветительскую деятельность. Так, с 1879 года при храме действовало издательство «Кафедра Исаакиевского собора», созданное по инициативе тогдашнего старосты, отставного генерала от инфантерии Евгения Васильевича Богдановича. Выпуски брошюр, в которых освещались церковные проповеди и актуальные явления политической и общественной жизни России тех лет, расходились бесплатно по всем уголкам России, и интерес к печатным изданиям настолько возрос, что, например, в 1881 году изданием было выпущено и распространено более 300 тысяч экземпляров.

Кстати, благодаря деятельному участию всё того же Е. В. Богдановича в январе 1883 года при соборе была открыта столовая с бесплатными обедами. А в октябре 1895 года епархиальная власть одобрила инициативу министра императорского двора и уделов Иллариона Ивановича Воронцова-Дашкова об учреждении при Исаакиевском соборе православного братства и утвердила его устав.

Судьба собора в XX-XXI столетиях

До 1910 года собор был подведомственным храмом Министерства внутренних дел империи, а после революции в него, как в самый вместительный храм, свозили ценности из упразднённых петербургских церквей. Но уже в 1922 году собор так же, как практически и все храмы, был разграблен. Прикрываясь официальной формулировкой - помощь голодающим детям Поволжья - из собора вывезли свыше двух тонн серебряных и 48 тонн золотых изделий и украшений, а также богатую церковную утварь, иконы, старинные богослужебные книги.

В 1928 году собор закрыли и на некоторое время отдали появившимся после революции живоцерковникам - обновленцам. А вышедшим в июне 1828 года постановлением президиума ВЦИК Исаакиевский собор, как музейный памятник, был закреплён за Главным управлением научно-художественными и музейными учреждениями. В 1930 году колокольни собора лишились своих колоколов - их сняли на переплавку. И, начиная с того же года, по иронии судьбы, в течение семи лет (по 1937 год) в стенах собора действовал один из антирелигиозных музеев новой советской России. Был в музее и свой, созвучный времени и названию музея, экспонат - маятник Фуко, установленный в апреле 1931 года и демонтированный лишь в 1986 году (в настоящее время маятник находится в подвале соборного храма).

Монументальное здание собора выдержало не только удары авиабомб, десятками тонн сбрасываемых на советский Ленинград в годы блокады (кстати, на некоторых колоннах и стенах сохранились следы от осколков), но и стало временным хранилищем экспонатов городских и пригородных музеев.

Уже в мирное послевоенное время в 1948 году Исаакиевскому собору был присвоен статус музея, в 1950-1960-х годах проведены комплексные ремонтно-реставрационные работы, в ходе которых помимо восстановления интерьеров в куполе была оборудована смотровая площадка с прекрасным обозрением центральной части города на Неве.

В последнее десятилетие минувшего века началось возрождение православия в России - вновь открылись двери храмов и монастырей и в них зазвучали молитвы. В 1990 году при Исаакиевском соборе была зарегистрирована церковная община, настоятелем назначен протоиерей Борис Михайлович Глебов и проведено первое богослужение, а спустя ещё год собором в равной мере стали пользоваться как прихожане, так и сотрудники Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор». С сентября 2002 года божественные литургии по воскресным и праздничным дням совершаются в Александро-Невском приделе.

И хотя иерархами Церкви в настоящее время храму не присвоен статус кафедрального собора, он всё равно остаётся самым большим и величественным собором северной столицы, а его фасады и интерьеры - грандиозным памятником архитектуры и живописи и одной из самых красивых достопримечательностей и визитных карточек Санкт-Петербурга.

Как добраться до собора

До Исаакиевского собора можно добраться на метро, во-первых, доехав до станции «Адмиралтейская», которая находится на пересечении улицы Малая Морская и переулка Кирпичный, и, повернув влево по Малой Морской улице и пройдя по ней два квартала (это около 500 метров), выйти на Исаакиевскую площадь.

Во-вторых, можно доехать на метро до станции «Сенная площадь», а также до станции «Спасская» (от этой станции есть переход на «Сенную площадь») и, выйдя к переулку Гривцова, идти по нему до пересечения с набережной реки Мойка, потом повернуть налево и идти ещё 50-100 метров, после чего впереди откроется панорама собора.

В третьих, добравшись до станции метро «Невский проспект», выйти из подземки и идти по Невскому проспекту в направлении к Адмиралтейству, после повернуть налево, и пройдя по Александровскому саду, выйти к северному фасаду собора. А если свернуть чуть раньше влево с Невского проспекта на набережную реки Мойки, то можно дойти до Мариинского дворца, фасадом обращённого на Исаакиевскую площадь.

Режим работы музея-памятника и колоннады собора

• Музей работает шесть дней в неделю с 10.30 до 18.00 часов, кассы открыты до 17.30 часов. Выходной день - среда.
• В весенне-летне-осенний период (с 1 мая по 30 сентября) в музее с 18.00 до 22.30 часов проводятся вечерние экскурсии, цена билетов на которые на порядок выше, чем на дневные экскурсии.
• Колоннада Исаакиевского собора открыта для посетителей ежедневно с 10.30 до 18.00 часов, билеты продаются в кассе до 17.30 часов. Выходной день - каждая третья среда месяца.
• В весенне-летне-осенний период (с 1 мая по 30 сентября) с 18.00 до 22.30 часов проводятся вечерние экскурсии на колоннаду (стоимость билетов уточнять в кассах).
• В летние месяцы (с 1 июня по 20 августа) с 22.30 до 04.30 часов кроме среды на колоннаде собора проводятся аудиоэкскурсии, посвящённые Санкт-Петербургу в белые ночи.

Экскурсии по собору или что посмотреть

Богатое убранство собора - шедевра декоративно-прикладного искусства представлено на тематических экскурсиях:

• «Художественное убранство собора» (о едином ансамбле, состоящем из разных видов декоративно-прикладного искусства)
• «Скульптура собора» (об истории создания скульптур, их многообразия и сюжетных композициях, украшающих как интерьер, так и фасады собора)
• «Библейские сюжеты в живописи собора» (об истории создания мозаичных и живописных панно, их значении в убранстве интерьера православного храма)
• «Чтобы помнили...» (расположенная в подвальном помещении собора мемориальная экспозиция знакомит посетителей с трагической страницей в истории города - блокадой Ленинграда и подвигом музейных работников в то страшное время)

Попасть на любую из экскурсий можно после приобретения входного билета, кстати, в стоимость которого экскурсии включены. Формируются экскурсионные группы (максимум до 15 человек) у входа в собор, что занимает обычно от 5 до 10 минут.

Внимание: билеты в собор и на колоннаду продаются отдельно!

Полюбоваться видом на Дворцовую и Исаакиевскую площади, Неву и Петропавловскую крепость с 43-метровой высоты можно, приобретя билет на колоннаду, причём для посетителей с ограниченными возможностями действует специальная услуга «Петербург с высоты птичьего полёта» (граничная высота осмотра города для инвалидов-колясочников - 37 метров). Такие экскурсии проводятся только по предварительной записи (кроме детей, младше 14 лет) в период с апреля по октябрь ежедневно кроме среды, при хорошей безветренной погоде и отсутствии сильных осадков. Можно пользоваться фотоаппаратом и видеокамерой.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге – православный храм с многовековой историей, «жемчужина» мировой и отечественной архитектуры. Посвящен святому Исаакию Далматскому. Исаакиевский собор, фото которого представлены на нашем сайте, является одним из символов Петербурга. Его золоченный купол и высокий барабан видны еще с Финского залива.

Исаакиевский собор. История создания

История Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге насчитывает более 300 лет. Над ним трудилось множество именитых архитекторов, живописцев, инженеров, скульпторов, ломщиков гранита и камнерезов.

Исаакиевский собор в Петербурге: начало

В XVII веке берега Невы подвергались частым подтоплениям и не подходили для заселения. Но молодой Петербург должен был расти, поэтому Петр I распорядился возвести здесь Адмиралтейство – центральную верфь страны.

Ее строительством занималось более 10 тысяч человек, которым требовались место для обращения к Богу. Но храмов, куда могли бы ходить люди, рядом не было. В конце 1706 года Петр I приказал найти помещение и переоборудовать его под церковь. Выбор пал на большой амбар, расположенный с западной стороны Адмиралтейства.

Первая Исаакиевская церковь создавалась под руководством графа Апраскина Ф. М., а проектирование шпиля занимался архитектор Х. ван Болес. Храм получился одноэтажным, с небольшой колокольней. Высота Исаакиевского собора была 4-4,5 м. Крыша покрыта восково-битумной водонепроницаемой смесью, которую использовали для пропитки днищ кораблей.

Создание храма заняло всего 3 месяца. Освятили его в мае 1707 года именем святого Исаакия Далматского, которого Петр I считал своим покровителем. Государь придавал Исаакиевской церкви большое значение. В 1712 году здесь произошло его венчание с Екатериной Алексеевной, а в 1723 году царь издал указ, согласно которому моряки должны были присягать только в Исакиевом храме. Церковь прослужила городу больше 10 лет и была разобрана, когда стало ясно, что она очень мала для развивающегося Петербурга.

Вторая Исаакиевская церковь в Петербурге

Второй Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге был построен в 90 метрах к западу от Адмиралтейства по чертежам архитектора Г. И. Маттарнови. Официальная закладка первого камня произошла в августе 1717 года. Храм высотой несколько десятков метров имел куранты, шпиль и небольшой центральный купол.

Архитектор Исаакиевского собора Маттарнови умер в 1719 году, и работы возглавил Н. Ф. Гербель. Через 3 года храм подвели под крышу, а еще через пару лет закончили сооружение купола и двух ярусов колокольни. С этого времени в соборе начали проводить службы. Куранты, шпиль и третий колокольный ярус доделали через 8 лет.

Ширина церкви составляла 17,5 м, высота колокольни – 24 м, сечение стен – 1,5 м. Главной «изюминкой» интерьера являлся золоченый резной иконостас, выполненный из дерева по эскизу И. П. Зарудного.

К сожалению, строительство Исаакиевского собора происходило в неудачном месте. Неукрепленный прибрежный грунт периодически подмывался водами Невы, что вызывало неравномерную осадку и трещины. В мае 1735 года в церковь попала молния, вызвавшая сильный пожар. В процессе ремонтных работ стало ясно, что даже после восстановления храм будет разрушаться из-за постоянной осадки грунта. Собор решили демонтировать, а новый построить подальше от реки.

Сто пятьдесят лет из чуть более чем двухсотлетней истории имперского Петербурга строился и перестраивался . Ныне существующий грандиозный храм — четвертый по счету, он возводился несколько десятилетий.

Петр Первый родился 30 мая, в день святого Исаакия Далматского, византийского монаха. В его честь в 1710 году и был отдан приказ построить рядом с Адмиралтейством деревянную церковь. Здесь Петр I венчался со своей женой Екатериной I. Позже, в 1717 году, было начато строительство новой каменной церкви, которую из-за оседания грунта разобрали.

В 1768 году по приказу Екатерины II начинается строительство очередного Исаакиевского собора по проекту А. Ринальди, который был возведен между Исаакиевской и Сенатской площадью. Строительство было завершено уже после смерти Екатерины II к 1800 году. Позже храм стал ветшать и пришелся «не ко двору» императору.

Преподобный Исаакий Далматский

Святой Исаакий Далматский, которого Петр I почитал своим небесным покровителем, жил в IV веке, был монахом (в чине преподобных Церковь прославляет только монашествующих), подвизался в пустыне. Претерпел гонения в годы правления императора Валента (364—378), рьяного сторонника ереси Ария, отрицавшего единосущие Бога-Сына Богу-Отцу (Арий утверждал, что Бог-Сын сотворен Богом-Отцом и, следовательно, в сравнении с Ним является существом низшего порядка). После гибели Валента и восшествия на престол императора Феодосия Великого преподобный Исаакий основал близ Константинополя монастырь, где и скончался в 383 году. После смерти Исаакия игуменом этого монастыря сделался преподобный Далмат, по имени которого впоследствии стали называть и обитель, и самого ее основателя.

После Отечественной войны 1812 года по приказу Александра I начинается проектирование нового храма. Проект архитектора предполагал использовать часть конструкций собора А. Ринальди: сохранение алтарной части и подкупольных пилонов.

Разборке подлежали колокольня, алтарные выступы и западная стена собора. Южная и северная стены сохранялись. Собор увеличивался в длину, а его ширина оставалась прежней. Здание в плане приобрело прямоугольную форму. Высота сводов тоже не изменялась. С северной и южной сторон планировалось построить колонные портики. Сооружение должны были венчать один большой купол и четыре малых по углам. Император остановил свой выбор именно на проекте пятиглавого храма в классическом стиле, автором которого был Монферран.

Строительство нового Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге было начато в 1818 году и продолжалось 40 лет. Было построено одно из высочайших купольных сооружений в мире.

Саша Митрахович 20.01.2016 12:14

Устройство в Петербурге первого храма во имя преподобного Исаакия Далматского, которого Петр I, появившийся на свет в день его памяти (30 мая по старому стилю), считал своим небесным покровителем, относится к самым ранним годам существования северной столицы.

Первый , очень скромный, назывался церковью и был на скорую руку переделан из деревянного чертежного амбара и находился приблизительно на том месте, где стоит сейчас главное здание Адмиралтейства.

Именно в этом храме в 1712 году состоялось венчание государя и Екатерины Алексеевны, бывшей «портомои», которой судьба уготовила русский трон и имя императрицы Екатерины I.

Саша Митрахович 27.12.2016 08:51

Деревянная Исаакиевская церковь быстро обветшала, и уже в 1717 году Петр I собственноручно заложил первый камень в основание второго храма во имя Исаакия Далматского.

Второй Исаакиевский храм, решенный в стилистике петровского барокко, строился десять лет и имел очень много общих черт с Петропавловским собором.

Второй храм стоял ближе к Неве, чем первый, почти на набережной, и это предрешило его недолгий век: река, еще не закованная в гранит, подмывала берег, разрушая церковь, и уже через несколько десятилетий она пришла, как сказали бы сейчас, в аварийное состояние. Вдобавок в 1735 году в шпиль колокольни попала молния, и храм сильно пострадал от пожара.

Исаакиевскую церковь отремонтировали, но произведенные работы не решили главной проблемы. Грунт продолжал давать осадку, разрушая фундамент храма. Новый Исаакиевский собор решено было отстраивать дальше от берега.

Саша Митрахович 27.12.2016 08:56

В 1761 году руководителем строительства назначили С. И. Чевакинского, создателя Никольского Морского собора, однако начало работ пришлось отложить из-за государственных «неустройств». В 1762 году в результате дворцового переворота на престол взошла Екатерина II, а вскоре Чевакинский подал в отставку. В итоге закладка третьего состоялась только в 1768 году. Проект храма подготовил талантливый итальянский зодчий Антонио Ринальди, много потрудившийся над архитектурным обликом Петербурга и его пригородов.

Согласно проекту Ринальди, Исаакиевский собор должен был быть великолепен. Пятикупольный, с высокой колокольней, облицованный мрамором, он полностью отвечал замыслу Екатерины II, желавшей почтить память Петра Великого. Но строительство двигалось медленно, и к моменту кончины государыни здание довели лишь до карниза. Павел I не вдохновился дорогостоящей задумкой матери и, нимало не огорчившись отъездом Ринальди за границу, поручил архитектору Винченцо Бренна как можно скорее достроить собор, приказав при этом мрамор, заготовленный для облицовки его верхней части, передать на строительство своей новой резиденции — Михайловского замка.

Бренна, торопясь окончить строительство, вынужден был исказить первоначальный замысел Ринальди, и собор вышел неказистым, кургузым. На мраморном основании, приготовленном для торжественного пятиглавия, Бренна выстроил кирпичное «нечто» с одной главой, дав повод насмешникам сложить эпиграмму: «Се, памятник двух царств,/ Обоим столь приличный./ На мраморном низу/ Воздвигнут верх кирпичный». В краткую павловскую эпоху за такие вирши вполне можно было переселиться из Петербурга в Сибирь. Но очевидное не спрячешь: третий Исаакиевский собор действительно не гармонировал с парадным обликом петербургского центра. Да и, при крайней экономии, проявленной при его завершении, очень быстро стал приходить в негодность: уже вскоре после освящения собора (в 1802 году) со стен начала кусками отваливаться штукатурка.

Саша Митрахович 27.12.2016 09:16

История возведения четвёртого, заключительного варианта, Исаакиевского Собора в Санкт-Петербурга началась в 1809 году, когда Александр I объявил конкурс на проект приведения в надлежащий вид.

Поначалу существовала надежда, что удастся обойтись перестройкой лишь верхней его части, приискав «форму купола, могущую придать величие и красоту столь знаменитому зданию», однако все архитекторы предлагали государю проекты новых соборов, и спустя несколько лет он оставил лишь одно требование к проекту: сохранить существующую алтарную часть.

Кончилась Отечественная война, был заключен Священный союз, а вопрос о перестройке Исаакиевского собора все еще оставался открытым. Только в 1818 году молодой французский , никому не известный не только в России, но и у себя на родине, представил Александру I проект, предусматривавший сохранение алтарной части Исаакиевского собора и подкупольных пилонов.

Проект Монферрана с самого начала вызывал недоверие специалистов, но 20 февраля 1818 года он все же был утвержден государем, а 26 июня 1819 года состоялась торжественная закладка нового Исаакиевского собора.

Не успела столичная публика восхититься гравированными видами будущего собора, выпущенными Монферраном, как у его проекта появился серьезный критик. Им оказался архитектор А. Модюи, являвшийся одним из членов Комитета по делам строений и гидравлических работ. В октябре 1820 года он представил в Академию художеств записку с замечаниями, сводившимися к тому, что по существующему проекту строить Исаакиевский собор не представляется возможным. Модюи справедливо указал на ошибку в расчетах, из-за которой диаметр огромного купола не вписывался в «квадрат» из четырех пилонов.

Строительство собора приостановили. Рассмотрением замечаний Модюи занялся специальный комитет, перед которым Монферрану пришлось оправдываться, «сваливая вину» на высочайшего заказчика. «Поскольку из нескольких проектов, — заявлял он, — которые я имел честь представить, предпочтение было отдано тому, который уже осуществляется, то... следует обсуждать этот вопрос не со мной; мне надлежит скрупулезно сохранить то, что приказано сохранить...»

Комитет подтвердил опасения Модюи, и проект 1818 года забраковали. Только к 1825 году Монферран представил новый проект, который и был утвержден 3 апреля, за несколько месяцев до кончины Александра I.

Исаакиевский Собор достраивал уже Николай I

Восшествие на престол совершалось при событиях смутных и нерадостных. Неудивительно, что об Исаакиевском соборе в первые месяцы нового царствования почти не вспоминали. Строительство приостановилось. Нужно было деятельное вмешательство императора, чтобы дело сдвинулось с мертвой точки.

Чуть позже работы по возведению собора приобрели невиданный размах. Ежегодно строительная площадка поглощала до миллиона рублей из казны (для сравнения — вся постройка Троицкого собора на Измайловской площади обошлась в два миллиона рублей). Надо отметить, что Николай считал своим долгом не только выделять достаточные средства на строительство Исаакиевского собора, но и лично давать указания о том, как надлежит строить. Стремление императора возвести храм, равного которому не было бы по пышности, привели к утяжелению здания, его перегруженности декоративными элементами. К счастью, от самых неуместных предложений государя Монферрану удавалось отказываться: так, он убедил Николая переменить уже принятое им решение позолотить все наружные скульптуры Исаакиевского собора.

На строительство Исаакиевского собора не жалели ни денег ни человеческих жизней

«Стройка века», опекаемая государем, поражала воображение современников. Не останавливались ни перед затратами, ни перед жертвами. Чего стоит один только процесс вырубки и установки гранитных колонн! Их вырубали на каменоломне Петюрлакс неподалеку от Выборга, избранной благодаря большим запасам гранита и близости Финского залива. На отвесной гранитной скале отмечался контур заготовки, затем в отверстия, просверленные по контуру, вставляли железные клинья, и рабочие одновременно били по клиньям тяжелыми кувалдами. Удары повторяли до тех пор, пока в граните не появлялась трещина.

В трещину закладывали железные рычаги с кольцами, в которых были закреплены канаты. Каждый канат тянули сорок человек, отодвигая, таким образом, заготовку колонны от гранитной «основы». Затем в колонне пробивали отверстия и закрепляли в них крючья с канатами, соединенными со стоящими рядом воротами. При помощи этих нехитрых механизмов колонна окончательно отделялась от скалы и скатывалась на приготовленный заранее деревянный помост. И хотя Монферран отмечал, что подобные работы в России «не что иное суть, как ежедневное дело, которому никто не удивляется», все же они были чрезвычайно тяжелы.

Перевозили будущие колонны на плоскодонных судах, а с пристани в Петербурге их доставляли на строительную площадку по специально устроенному рельсовому пути (первому в России).

Для подъема колонн возвели леса, состоявшие из трех высоких пролетов, и установили 16 особых механизмов-кабестанов из чугуна. На каждом из таких кабестанов работало по восемь человек, а установка одной семнадцати метровой колонны (каждая из них весила 114 тонн) в вертикальное положение занимала приблизительно три четверти часа. Первая колонна была поднята 20 марта 1828 года в присутствии избранной публики (среди зрителей присутствовали и члены императорской фамилии), а к осени 1830 года все четыре колоссальных портика уже предстали изумленным взорам петербуржцев.

Мало кого из тех, кто любовался медленно, но неуклонно растущей громадой Исаакиевского собора, интересовали судьбы простых рабочих, принявших участие в сооружении главного храма империи. Согласно документам, таких «подневольных» творцов собора насчитывалось до полумиллиона. Были это государственные и крепостные крестьяне. Около четверти из них погибло на стройке из-за несчастных случаев или болезней. Только при позолоте купола собора, выполнявшейся в технике огневого золочения, умерли от отравления парами ртути 60 мастеров.

Смерть Монферрана

Говоря современным языком, Исаакиевский собор был «долгостроем». Сорок лет в центре Петербурга шла работа, сопоставимая, пожалуй, лишь с сооружением египетских пирамид. В 1840-е годы по городу уже позли слухи: Монферран-де не торопится достраивать храм, потому что ему нагадали смерть вскоре после окончания строительства. И действительно: не прошло месяца с торжественного освящения собора (30 мая 1858 года), как архитектор умер. Впрочем, был он уже не молод, так что дело, видимо, не в предсказании.

Монферран желал быть похороненным в отстроенном им соборе (неудивительно, ведь с ним была связана значительная часть его жизни), однако этому ожидаемо воспротивились и Святейший Синод, и император Александр II, поскольку Монферран являлся католиком. Поэтому вдове почившего пришлось везти его останки в Париж. Символическое прощание творца с его творением все же состоялось: погребальный кортеж с гробом Огюста Монферрана трижды объехал вокруг Исаакиевского собора.

Саша Митрахович 27.12.2016 09:27

Чудное зрелище представляла одна из величайших в мире площадей: направо от нас вздымал к небу свой золотой купол соборный храм; портики его были покрыты разнообразною толпою в блестящих мундирах; налево, за другой эстрадой, выстроенной у Адмиралтейского бульвара, блистала широкая лента Невы и развевались флаги судов; перед нами двигались пестрые массы войск, занимавших места свои. Большой колокол гудел торжественно...

Вскоре после того, как Государь Император, члены Августейшего Семейства и свита Их вошли в , где, в присутствии Их, совершен был обряд освящения храма, показался вдали крестный ход, предшествуемый певчими в разноцветных одеждах. Духовенство, в белых глазетовых ризах, с хоругвями, образами и святыми мощами, несомыми на главе архиереем, шествовало двумя рядами, впереди которых несли фонарь и крест.

По мере прохождения процессии мимо полков музыка играла гимн «Коль славен наш Господь в Сионе». Эта музыка, исполненная piano, производила удивительное впечатление: слышались не инструменты, а как будто несколько поющих в отдалении хоров. Все вместе — и эта трогательная музыка священного гимна, и эта тихая, торжественная, блестящая процессия, двигавшаяся посреди необозримой площади, уставленной войсками и обрамленной тысячами народа,— представляло зрелище, которого, конечно, не забудет во всю жизнь свою всякий, кому довелось видеть его.

По освящении собор святого Исаакия Далматского объявили кафедральным. Торжественность соборных богослужений в церковные праздники и царские дни привлекала сюда массу народа. Исаакиевские диаконы и певчие славились в городе, а среди них наипаче — диакон Василий Малинин, служивший в соборе в 1863-1905 годах и обладавший, по воспоминаниям современников, феноменальным басом. Особенно любили богомольцы бывать «у Исаакия» в Великий четверг на Страстной седмице Великого поста, когда совершался обряд умовения ног — в воспоминание Тайной вечери, во время которой Спаситель умыл ноги своим ученикам.

С 1879 года, по инициативе соборного старосты генерала Е.В. Богдановича, собор стал издавать и распространять брошюры и листки нравственно-религиозного содержания, обращенные к простому и имевшие большую популярность. С 1896 года при главном храме империи действовало братство, содержавшее на свой счет несколько благотворительных учреждений, с 1911 года — общество хоругвеносцев. В 1909 году в Исаакиевском соборе — впервые в Санкт-Петербурге — служилась литургия, сопровождаемая всенародным пением.

Перед революцией служение в кафедральном соборе несли пять священников. Последним его настоятелем (с 1917 года) был протоиерей Николай Григорьевич Смирягин.

Маятник Фуко в Исаакиевском Соборе

Изобретение маятника, наглядно демонстрирующего вращение Земли, принадлежит французскому физику и астроному Жаку Фуко (1819—1868). Впервые публичный эксперимент с маятником Фуко был проведен в Париже в 1851 году. Тогда Фуко подвесил под куполом Пантеона металлический шар массой 28 килограммов (с прикрепленным снизу острием) на стальной проволоке длиной 67 метров. Маятник был устроен таким образом, что мог качаться не в одной плоскости (как часовые маятники), а во всех направлениях. Под маятником сделали круговое ограждение радиусом 6 метров с центром прямо подточкой подвеса, а внутри ограждения насыпали песок. Острие, прикрепленное к шару, прочерчивало песок на своем пути, и вскоре стало видно, что плоскость качания маятника поворачивается по часовой стрелке относительно пола: при каждом следующем качании острие сметало песок приблизительно в трех миллиметрах от предыдущего места. Так зрители могли увидеть своими глазами вращение Земли.
Маятник Фуко, действовавший в Исаакиевском соборе с 1931 года, сейчас демонтирован, однако в России есть несколько других подобных маятников, хотя и меньшего размера (в Санкт-Петербургском и Волгоградском планетариях, а также в Алтайском университете).

«Торжество науки над религией»

После революции кафедральный собор не избег общей для всех храмов участи. В 1922 году его буквально ограбили — под благовидным предлогом помощи голодающим. Большевистская программа изъятия церковных ценностей обошлась Исаакиевскому собору в 48 килограммов золота и 2200 килограммов серебра.

Неоднократно (в 1923 и 1927 годах) власти пытались закрыть собор, но увенчались успехом эти попытки только в 1928 году. Еще через два года с соборной звонницы сняли все колокола (их отправили в переплавку), а в самом соборе открылся антирелигиозный музей, гордостью которого стал маятник Фуко на подвесе длиной 98 метров. Маятник запустили в ночь с 11 на 12 апреля 1931 года, и тогдашние газеты преподносили это событие как «торжество науки над религией» — хотя, собственно говоря, Церковь никогда ничего не имела ни против Жака Фуко, ни против его маятника.

С началом Великой Отечественной войны Исаакиевский собор был приспособлен под хранение экспонатов из пригородных ленинградских музеев, а также из Летнего дворца Петра I и Музея истории города. О периоде блокады до сих пор напоминают следы вражеских снарядов, оставшиеся кое-где на колоннах.

В 1948 году в Исаакиевском соборе открылся одноименный музей, а после реставрационных работ 1950-1960-х годов на колоннаде собора была оборудована смотровая площадка для посетителей, подняться на которую — ради прекрасного вида на город — считают своим долгом почти все гости Петербурга.

Саша Митрахович 27.12.2016 09:53

Один из символов Северной Пальмиры и самых красивейших храмов в России – Исаакиевский Собор. Строение размещается в историческом центре города, на Исаакиевской площади, неподалеку от Невского проспекта, и сразу привлекает внимание своими массивными колоннами, окружающими здание.

Исаакиевский собор

Современный Исаакиевский собор – четвертый храм в Санкт-Петербурге, посвященный Преподобному Исаакию Далматскому – великому христианскому подвижнику, проживавшему во втором столетии. Этот монах был первым Игуменом монастыря Далматского. А появлением Храма в России Святой Исаакий обязан тем, что в день его чествования, 30 мая, родился Первый Император России Петр.

Первый Исаакиевский Собор был возведен еще при Петре Первом в 1706 году. Это была простая деревянная церковь, которая быстро обветшала. Вторую церковь, освященную в честь Исаакия, также построили при жизни Императора, в 1717. Третий Собор возвели по указанию Екатерины Второй. Императрица решила почтить память Петра Первого, и приказала построить Храм. Третий «Исаакий» появился в Санкт-Петербурге в 1762 году. Но уже во второй половине девятнадцатого столетия потомки сочли, что храм не соответствует строгому парадному облику Санкт-Петербурга. Было решено снести церковь, и возвести на том же месте новый Исаакиевский Собор.

Исаакиевский Собор – величественное здание, высота которого 101 метр. Здание окружает двойная колоннада: верхняя и нижняя. Верхнюю колоннаду собора используют как смотровую площадку.

Колоннада Исаакиевского собора. Режим работы

Смотровая площадка на Верхней Колоннаде – одна из старейших в Санкт-Петербурге. Объект оборудовали после реконструкции Собора в середине двадцатого века. С нее можно осмотреть панораму города с высоту 43 метров. Чтобы подняться на Колоннаду придется преодолеть 562 ступеньки. Крутой подъем обычно занимает около 15 минут. Также следует учитывать, что чрезмерно полные люди не смогут пройти на Колоннаду, ширина одной из дверей всего лишь 70 см.

Подъем производится по каменной старинной винтовой лестнице, в которой ровно 211 ступенек, каждая из которых пронумерована. По этим ступеням поднимаются до крыши, а затем идет более современная железная лестница. Недавно для подъема на Колоннаду был оборудован лифт, предназначенный для инвалидов-колясочников.

С площадки открывает панорамный вид с обзором в 360 градусов. Можно увидеть Зимний, Невские просторы, Адмиралтейство, Мариинку, «Асторию». Не так давно на Колоннаде установили современную оптику, благодаря ей можно рассмотреть даже окрестности Санкт-Петербурга.

Вход на Колоннаду Исаакиевского собора открыт с 10-30 до 18 часов. Каждая третья среда месяца – выходной день. Кроме того, в летнее время проводятся дополнительные экскурсии с 18-30 до 22-30, что позволяет увидеть Град Петров не только при дневном, но также при вечернем или ночном освещении.

Экскурсии проводятся не только на Колоннаде. Можно осмотреть внутреннее убранство Исаакиевского Собора: великолепную отделку из разноцветного мрамора, витражи, иконостас в несколько ярусов, мозаику. Свод украшает роспись кисти Брюллова. Художник изобразил Матерь Божью, Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова. А другой знаменитый художник девятнадцатого столетия, Басин, изобразил двенадцать ангелов, на барабане купола, которые взирают с высоты на людей, входящих в Храм.

Как добраться до Исаакиевского Собора

Точный адрес Собора: город Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь, дом 4. Ближайшая остановка метро –«Адмиралтейская». Также можно добраться от станций Метрополитена «Сенная площадь», «Садовая», «Спасская».

Фотографии

И само здание Исаакиевского Собора, и вид с высоты Колоннады просто поражает воображение. Неудивительно, что в Интернете можно увидеть множество видов со Смотровой площадки. Фотографии Собора, его внутреннего убранства, видов с Колоннады также можно найти в любом путеводителе по Санкт-Петербургу.

Своим появлением Исаакиевский собор обязан Петру I. Пётр родился 30 мая, в день Исаакия Далматского, византийского монаха, некогда причисленного к лику святых. Храм в честь этого святого было решено строить при Адмиралтействе. Для новой церкви было решено переоборудовать бывшую адмиралтейскую чертёжную . Летом 1707 года к югу от верфи появилось небольшое деревянное здание крытое тёсом с десятью слюдяными окошками. Именно здесь 19 февраля 1712 года Пётр I венчался со своей женой Екатериной.

К 1717 году на Адмиралтейском острове не было ни одного каменного храма. Таковым в первую очередь решили сделать Исаакиевскую церковь: "В прошлом 717м году августа в 8 день... велено Ярославского уезду крестьянину Якову Неупокоеву при Адмиралтействе построить каменную церковь по абрису архитекта Матерновия " [Цит. по: 1, с. 169]. При этом новый храм было решено строить ближе к берегу Невы, примерно там, где теперь стоит знаменитый "Медный всадник ". Поначалу строительство велось быстро. Руководивший им с 1719 года (после смерти Маттарнови) Н. Ф. Гербель в июле 1721 года уже запрашивал канаты и верёвки для подъёма стропил на возведённые стены.

Пётр I хотел видеть Исаакиевскую церковь похожей на храм Святого Петра в Риге. Для него там составили чертёж шпиля, который был прислан в Петербург. Хорошо зарекомендовавшие себя на работе со шпилем Петропавловского собора архитектор Трезини и инженер Герман ван Болес были выбраны для установки и этого сложного инженерного сооружения. В ноябре 1722 года Доменико Трезини осмотрел и описал церковь:

"[Здание было выстроено] длиною на дватцати осми саженях с половиною и полчетверти вершка, шириною на десяти саженях, вышиною от фундамента гымзом пять сажен и пять четвертей аршина и три вершка, стены толщиною между окошек в полтора аршина и пять вершков с выпущенными лопатками толщиною два аршина и три вершка. Где купол шириной четырнатцать сажен и один аршин... Купол над срединою зделан осмиуголной круглой шириною четырёх сажен и трёх фут, вышиною от фундамента тринатцать сажен два аршина и два вершка с половиною, шириною пять сажен один аршин полтора вершка... Своды над церковью и олтарём и над столбами арки сведены толщиною в замке в один кирпич. Известью неподмазана и не белена, которую надлежит мазать и белить" [Цит. по: 1, с. 169, 170].

В 1723 году Пётр I подписал указ о том, что моряки Балтийского флота должны принимать присягу только в этом храме.

11 сентября 1724 года директор Канцелярии от строений У. А. Сенявин объявил о том, что в сводах Исаакиевской церкви обнаружены серьёзные повреждения. Через неделю архитекторы Трезини, ван Звитен, Б. Растрелли и ученик архитектуры М. Г. Земцов подали в Канцелярию доклад о способах устранения недостатков. 7 июня 1725 года Канцелярия от строений определила:

"В Исакиевской церкви, свод которой повредился, розбирать архитекту Гаитану Киавери... А деревянной или каменной лехкой свод надлежит делать, о том доложась Её величеству Государыне императрице... указ учинён будет впредь. А архитекту Трезину того строения не ведать для того что он архитект Трезин отягчен многими другими делами" [Цит. по: 1, с. 234].

Для решения о типе возводимого нового свода и способах укрепления стен была собрана комиссия из архитекторов Трезини, Киавери, Земцова, "архитектурных гезелей" Тимофея Усова и Петра Еропкина . Комиссия постановила укрепить стены церкви железными связями и соорудить наружные контрфорсы.

В мае 1726 года Екатерина I распорядилась изготовить для Исаакиевской церкви ангела с крестом. В мае следующего года она изменила решение о материале для свода. Вместо камня было решено применить дерево. Ещё через два месяца императрица повелела устроить у следующему лету купол и деревянный шпиль. Для этого архитекторам Трезини и Киавери было поручено составить соответствующие чертежи. Последний сообщил в Канцелярию от строений, что повреждения каменных стен колокольни ещё не устранены, после чего комиссия из архитекторов Трезини, Земцова, Усова и Еропкина осмотрела колокольню и выдала своё решение об её исправлении.

Освящение Исаакиевской церкви состоялось 30 мая 1727 года. Сразу после этого первую деревянную церковь разобрали. В 1728-1729 годах вокруг колокольни для укрепления стен и сводов установили 20 круглых каменный столбов на пьедесталах, устроив таким образом крытую галерею. К сентябрю 1729 года на колокольне был установлен деревянный купол с фонариком. Тогда же храм был выкрашен в белый цвет.

21 апреля 1735 года от молнии загорелся шпиль. В результате выгорел весь храм. Его восстановление доверили архитектору Пьетро Антонио Трезини , который нашёл способ реставрации здания без разборки покосившейся колокольни. По указаниям Трезини были заново сложены своды и купол, а также обновлена внутренняя и наружная отделка. Восстановление Исаакиевской церкви продолжалось до 1746 года .

Решить проблемы второй Исаакиевской церкви так и не удалось. Она была построена слишком близко к Неве - в 21 метре от берега. К тому же, фундамент здания оказался слишком слаб. В 1758 году архитекторами было установлено:

"под тою церковью фундамент зделан слаб и узок, а паче без свай, а хотя под однеми углами и под средними четырьмя столбами сваи и побиты, но весьма редко, отчего стены и столбы садятся вниз, налишные же стены зделаны тонки и от зделанных сводов распирает врозь, отчего как стены, так и внутренние столбы пошатились розно на один вершок... Хотя для подкрепления и зделаны были прежде с боков контрофорсы, но и от того помощи мало, и все от стен отсели и перемычки разседались... колокольня хотя и подкреплена контрофорсами, токмо по слабости фундамента садитца вниз и от церкви имеет в стенах отделение" [Цит. по: 1, с. 235].

В 1768 году Екатерина II повелела начать строительство очередного Исаакиевского собора, теперь по проекту Антонио Ринальди . Собор стали строить на новом месте, дальше от берега, там где находится современное сооружение. С тех пор он разделяет Исаакиевкую и Сенатскую площади. Я. Штелин описал закладку храма:

"В июле 1768 года Её величество императрица Екатерина II в присутствии всего Двора, иностранных министров и огромной толпы народа торжественно заложила камень в основание церкви святого Исаакия, которая должна строиться на Адмиралтейском лугу. Под закладной, или краеугольный, камень, где, собственно, будет сооружён алтарь, были положены различные монеты, чеканенные в правление Её величества, а также особая, выпущенная по этому случаю медаль. Чертёж этой церкви исполнен государственным архитектором Ринальди, а осуществление постройки по изготовленной для этого модели возложено на сенатского архитектора Виста под главным надзором господина генерал-лейтенанта графа Брюса. Она должна стать самой большой и пышной церковью, какой никогда ещё не было в Российском государстве" [Цит. по: 1, с. 451].

Новое здание Исаакиевского собора задумывалось достаточно ярким, облицовывалось различными сортами русского мрамора. Однако к 1796 году, к смерти Екатерины II, он был построен лишь на половину.

Павел I сразу после вступления на престол приказал передать весь оставшийся мрамор на строительство Михайловского замка , а Исаакиевский собор быстро достроить в кирпиче. Спешка была связана с приближающимся 100-летием Санкт-Петербурга, масштабная стройка в центре которого не украсила бы праздник. В результате пришлось уменьшить высоту колокольни, понизить главный купол, отказаться от возведения боковых куполов.

Когда Антонио Ринальди уехал из России, облицовка стен здания мрамором была осуществлена только до карнизов. Завершал работу Винченцо Бренна . Новый Исаакиевский собор был достроен и освящён к 1802 году.

Об этом сооружении в народе родилась следующая эпиграмма:

"Се памятник двух царств,
Обоим им приличный,
На мраморном низу
Воздвигнут верх кирпичный".

Качество постройки оставляло желать лучшего. При одной из служб с потолка упала отсыревшая штукатурка. Когда стали разбираться в причинах этого, поняли, что здание подлежит серьёзной переделке. Построенный наспех по усечённому проекту храм не соответствовал статусу главного православного храма, не украшал собой центр столицы Российской империи.

Строительство

В 1809 году Александр I объявил конкурс на строительство нового Исаакиевского собора. Его личным требованием стало использование в новом здании алтарной части старого храма. Первый оказался безрезультатным. Несмотря на то, что в нём участвовали А. Н. Воронихин , А. Д. Захаров , Ч. Камерон , Д. Кваренги , Л. Руска , В. П. Стасов , Ж. Тома де Томон , их проекты не были приняты императором. Все они предлагали строить новый собор заново, не используя уже построенное сооружение.

Создание четвёртого здания Исаакиевского собора задержала Отечественная война 1812 года. В 1816 году Александр I вновь распорядился начать проектировать храм. Но и второй конкурс не выявил архитектора, достойного этой работы. Тогда император поручил инженеру Августу Бетанкуру, председателю Комитета по делам строений, найти нужного мастера. Таковым оказался французский архитектор Огюст Монферран . Это решение многих удивило, так как Монферран тогда не был хорошо известен. Архитектор представил императору сразу 24 проекта собора в разных стилях: от готического до китайского. Император остановил свой выбор на пятиглавом храме в классическом стиле. Вероятно, на решение императора повлияло то, что Монферран предлагал использовать часть конструкций собора Ринальди.

Выбор классического облика Исаакиевского собора оправдан прежде всего контекстом, в который он встраивался. Архитектура Санкт-Петербурга ориентирована прежде всего на Европу, поэтому находящийся в нём главный кафедральный собор должен быть тоже в европейском стиле, но не, к примеру, в византийском. Из-за этого было сразу понятно, что храм не будет полностью соответствовать православным канонам церковного строительства.

Как только проект Монферрана стал реализовываться, тут же в нём нашлись ошибки. Так, архитектор рассчитывал сохранить старые пилоны. Но это оказалось невозможным, так как новые и старые пилоны дали бы разную осадку. Академия художеств создала специальную комиссию для исправления проекта. Зодчему пришлось переделать свою работу принимая во внимание все замечания. Монферрану пришлось отказаться от сохранения старых пилонов, оставив от собора Ринальди только его алтарную восточную часть.

Процесс строительства Исаакиевского собора получился разбит на несколько стадии. В 1818-1827 годах производилась разборка старой церкви и устраивался фундамент новой.

Учитывая местные особенности грунта в основание фундамента вбили 10 762 сваи. На это ушло пять лет. Сейчас такой способ уплотнения грунта достаточно обычен, а в то время он произвёл огромное впечатление на жителей города. Тогда по городу ходил следующий анекдот. Будто когда вбивали в грунт очередную сваю, она бесследно ушла под землю. Вслед за первой начали вбивать другую, но и та скрылась в болотистой почве. Установили третью, четвёртую... Пока в Петербург в адрес строителей не прибыло письмо из Нью-Йорка: "Вы испортили нам мостовую". - "Причём здесь мы?" - ответили из Петербурга. - "Но на конце бревна, торчащего из земли, клеймо петербургской лесной биржи "Громов и К" пришёл ответ из Америки.

На втором этапе с 1828 по 1830 годы устанавливали колонны четырёх больших портиков.

Изначально Монферран планировал оснастить храм только северным и южным портиками. С других двух сторон они по его мнению были неуместны, так как упирались в стены соседних зданий, из-за чего их сложно видеть целиком. Но Николай I настоял на строительстве всех четырёх портиков, мотивируя это необходимостью приданию храму более торжественного вида. То, что они не будут функциональны, для императора не имело значения.

Гранит для колонн Исаакиевского собора добывался в каменоломнях на побережье Финского залива, близ Выборга. Этими работами руководили каменотёс Самсон Суханов и Архип Шихин. Сухановым был изобретён оригинальный способ добычи огромных цельных кусков камня. Рабочие просверливали в граните отверстия, вставляли в них клинья и били по ним до тех пор, пока в камне не появлялась трещина. В трещину помещали железные рычаги с кольцами, сквозь кольца продевали канаты. 40 человек тянули за канаты и постепенно выламывали гранитные блоки.

О перевозке этих гранитных монолитов писал Николай Бестужев:

"Они приступили к делу с обыкновенною своею механикаю: привязали покрепче судно к берегу - подложили ваги, брёвна, доски, завернули верёвки, перекрестились - крикнули громкое ура! - и гордые колоссы послушно покатились с судна на берег, и прокатываясь мимо Петра, который, казалось, благословлял сынов своих рукою, легли смиренно к подножию Исаакиевской церкви".

Доставка строительного материала от берега Невы к строительной площадке осуществлялась по приобретённым за границей рельсам. Причём делалось это задолго до появления в России первой железной дороги. Это значительно облегчило работу, так как лес, песок, каменные заготовки и монолиты доставлялись в Петербург по воде.

Установка 48 колонн портиков производилась до возведения стен Исаакиевского собора. Первая колонна (крайняя колонна справа в первом ряду северного портика) была установлена 20 марта 1828 года, а последняя - 11 августа 1830 года. Установка первой колонны стала важным событием в жизни Петербурга. На торжестве присутствовали иностранные гости, царская чета и многочисленная толпа любопытствующих горожан. Перед их взором всего за 45 минут была установлена 17-метровая колонна весом 114 тонн. Под её основание была положена свинцовая коробка, в которую вложили платиновую медаль с изображением Александра I.

С 1830 по 1836 годы возводились стены и подкупольные пилоны. В 1837-1841 годах - сооружали своды, барабан купола и четыре колокольни. Работа по установке 24 колонн вокруг центрального купола также была весьма грандиозной. Каждая из них весит 64 тонны. Впервые в строительной практике колонны такого веса и размера поднимались на высоту более 40 метров.

По предложению Огюста Монферрана главный купол собора был создан не из кирпича, а из металла, что значительно сократило его вес. При его проектировании зодчий использовал в качестве прототипа купол собора святого Павла в Лондоне. Он состоит из трёх вложенных в друг друга частей. Внутренний свод опирается на колоннаду. Он обшит досками, обит просмоленным войлоком и оштукатурен. Его нижнюю поверхность, которую видит посетитель собора, расписал художник К. П. Брюллов. На внутреннем своде стоит второй, поддерживающий фонарик собора. Он окрашен в голубой фон с бронзовыми лучами и звёздами, что создаёт картину звёздного неба. Третий свод - внешний, покрыт медными позолоченными листами. На золочение купола Исаакиевского собора ушло более 100 килограммов червонного золота.

С 1841 по 1858 год оформлялись интерьеры. При составлении их проектов Монферран совершил путешествия по Италии и Франции, дабы ознакомиться с лучшими образцами. Проект интерьера был утверждён Николаем I в январе 1843 года.

Исаакиевский собор строился необычайно долго. В связи с этим в Петербурге ходили слухи о намеренной задержке стройки. "Говорят, приезжий ясновидец предсказал Монферрану смерть сразу после окончания строительства". - "То-то он так долго строит".

Слухи эти неожиданно получили продолжение в реальной жизни. Архитектор на самом деле умер вскоре после окончания строительства Исаакиевского собора. В связи с этим, в петербургском фольклоре появились различные версии происшедшего. Многие из них ссылаются на неприязненное отношение императора Александра II к архитектору. Якобы, во время освящения Исаакиевского собора кто-то обратил внимание Александра II на одно из скульптурных украшений здания. Монферран оставил своеобразный портрет. В скульптурном декоре западного фронтона присутствует группа святых, поклоном головы приветствующая появление Исаакия Далматского. Среди них скульптор поместил фигуру Монферрана с моделью собора в руках, который в отличие от остальных голову держит прямо. Обратив внимание на данный факт, император не подал руки архитектору проходя мимо, не сказал слова благодарности за работу. Монферран не на шутку расстроился, ушёл домой до окончания церемонии освящения, заболел и через месяц скончался.

Если не принимать в расчёт слухи, то задержку в строительстве можно объяснить допущенными Монферраном ошибками в проектировании. Обнаружены они были уже во время строительства, понадобилось время на их устранение.

На возведение храма было потрачено рекордное количество денег. К примеру, на строительство сомасштабного Троице-Измайловского собора было потрачено около 2 000 000 рублей, тогда как только на фундамент Исаакиевского собора ушло 2 500 000 рублей. Финансирование велось из казны, несмотря на дефицит бюджета. Храм Исаакия Далматского стал самым дорогим в Европе. Он обошёлся казне в 23 256 852 рубля и 80 копеек без учёта стоимости церковной утвари. Экономия при его оборудовании была весьма незначительной, но всё-таки была. Так, по указанию Николая I кафедра была здесь выполнена не из дорогого каррарского мрамора, а из дуба. Экономией также обуславливается отсутствие задуманной Монферраном богатейшей ограды вокруг храма. Она, как и всё связанное с главной православной церковью, задумывалась весьма помпезной:

"Предложено было именно устроить великий балюстрад, украшенный двадцатью пьедесталами. На восьми из этих пьедесталов, особенно выдающихся, поставить фигуры мужей, просветивших Россию своей верою, а прочие двенадцать занять грандиозными канделябрами для газового освещения. Сверх того, предложено было против трёх главных подъездов на портиках собора поставить высокие колонны..." [Цит. по: 3, с. 138]

Описание

Высота Исаакиевского собора - 101,5 метр. Здание весит 300 000 тонн. Собор по своим размерам является четвёртым в мире. Он уступает лишь собору Святого Петра в Риме, собору Святого Павла в Лондоне и собору Святой Марии во Флоренции. При площади 4 000 квадратных метров он может вместить до 12 000 человек. При этом сам Монферран рассчитывал, что вместимость здания составляет 7 000. Ему приходилось учитывать размеры пышных юбок дам, а также необходимость "резервирования" как минимум одного квадратного метра для каждого верующего.

Являясь главным храмом, Исаакиевский собор поставлен на стилобат - возвышение, что символизирует приближение к Богу. Ступени стилобата сделаны большими, больше человеческого шага, что настраивает посетителя на медленный, вдумчивый вход в собор.

Восточный и западный портики Исаакиевского собора имеют по восемь колонн, а северный и южный - по шестнадцать. Это связано с тем, что последние оформляют Сенатскую и Исаакиевскую площади, а значит должны быть более торжественными. Вместе с тем, по православным канонам главный вход должен был бы быть с запада - напротив алтаря. В архитектуре здания это никак не выявлено.

Фасад здания облицован мрамором, толщина блоков которого составляет 40-50 сантиметров.

Главным скульптором Исаакиевского собора стал Иван Петрович Витали. Его привлёк к работе Монферран, который таким образом нашёл замену французскому скульптору Лемеру. И. П. Витали создал уникальные двери храма. Каждая из створок весит более 20 тонн . За их образец Монферраном были выбраны "Золотые двери" баптистерия работы скульптора Гиберти. Для Исаакиевского собора была выполнена их точная копия в натуральную величину, а затем Витали отлил их из бронзы. Изображения святых на дверях портретны. За прообраз скульптор брал образы рабочих, которых Витали зарисовывал проходя по стройке.

Скульптурное оформление экстерьера Исаакиевского собора по желанию Николая I было дополнено восемью фигурами ангелов над пилястрами и четырьмя группами ангелов со светильниками по углам здания. Последние использовались в дни церковных праздников, когда в светильниках зажигался газ.

Бронзовые барельефы фронтонов также создал Витали. Барельеф западного фронтона называется "Святой Исаакий и Император Феодосий". По совету художника Карла Брюллова скульптор придал лицам героев сюжета черты своих современников. В лице Феодосия показан сам Николай I, жена византийского императора похожа на супругу государя Александру Фёдоровну, царедворцы Сатурнин и Викторий - на министра двора князя Волконского и президента Академии художеств Оленина, святой Исаакий Далматский - на митрополита Серафима, византийский архитектор (как уже упомянуто выше) - на Монферрана.

Внутренние стены здания также как наружные облицованы мрамором. Но выше аттика, начинающегося на высоте 43 метров, плоскости обработаны стюком, то есть искусственным мрамором, более дешёвым чем естественный камень. На такой высоте зритель не видит подмены.

Исаакию Далматскому посвящён центральный главный придел храма. Северный - святому благоверному князю Александру Невскому, южный - святой великомученице Екатерине.

Собор освещают семь бронзовых золочёных люстр на 980 свечей. Кроме них здесь имелись канделябры, но всего этого всё-равно не хватало для полноценного освещения. До появления электричества в храме (в 1903 году) было настолько темно, что росписи выше аттика не были видны. Староста собора Е. Богданович писал:

"Приближаясь к собору, прежде всего, поражаешься его обширностью и малым числом окон <...> Все эти окна в куполе мало дают света внутренней части храма, где стоят богомольцы, - так что гораздо больше освещается купол, занимающий сравнительно небольшое пространство, чем самый храм, отчего последний, со своими богатствами и художественными произведениями, теряет весьма много... Внутри храма поражает его примрачность." [Цит. по: 3, с. 215, 216]

Проблему недостаточного освещения предлагали устранить хотя бы частично, путём пробивки окна в своде над алтарём. Но ради сохранения росписи свода от этого отказались.

По указанию Николая I живописное убранство Исаакиевского собора постепенно было переведено в мозаики. Заказы на оформление интерьера храма распределялись не конкурсами, а по воле императора. Таким образом к работам был привлечён художник Т. Нефф, который до этого нарисовал лишь портрет великой княгини Марии Николаевны.

Над иконостасом художник Ф. Бруни изобразил картину "Страшный суд", которая обычно располагается на западной стене храма. Здесь так сделать не удалось, так как соответствующее место с западной стороны разбито аттиком и карнизом на три небольшие части. Из-за этого пришлось отойти от традиции православной церкви и поместить там четвёртый, шестой и седьмой дни творения Богом Вселенной, а сцену Страшного суда - на востоке над иконостасом.

Создание росписи плафона Исаакиевского собора Николай I поручил Карлу Брюллову. Это самая масштабная живописная работа в храме площадью 816 квадратных метров. В процессе работы живописцем были созданы сотни эскизов и набросков отдельных персонажей и деталей. Роспись плафона называется "Богородица во Славе". По замыслу Брюллова здесь были увековечены святые - покровители императоров России: Иоанн Богослов, святой Николай, Иоанн Креститель, святые Пётр и Павел, Екатерина, Елизавета, Анна, Александр Невский и Исаакий Далматский, император Константин и святой Алексей. Лицу Александра Невского художник придал черты Петра I.

Над плафоном Исаакиевского собора Брюллов работал с середины 1845 до начала 1847 года. Из-за сложных условий он заболел, его пришлось заменить П. Басиным, который завершил "Богородицу во Славе" к концу 1848 года. В 1849-1852 годах Басиным по эскизам Брюллова были расписаны барабан купола, парусные своды и аттик.

В память о том, что храм строился при правлении Николая I, в юго-западом плафоне колокольни художником Риссом создано изображение святой Февронии - личной покровительницы императора.

Иконостас Исаакиевского собора создавался в 1840-е годы в классическом стиле в виде триумфальной арки. Его имперский стиль подчёркивают 10-метровые колонны из малахита. Именно они, а не Царские врата, как принято в православных церквях, стали композиционным центром иконостаса. Ещё одним нарушением правил стало размещение северных и южных дверей главного алтаря не в самом иконостасе, а в стенах, отделяющих алтарь от приделов.

Из канонических икон в иконостасе помещены лишь четыре: Иисуса Христа, Исаакия Далматского, Богоматери с младенцем и Тайной вечери. Остальные иконы посвящены святым, личным покровителям императоров, в периоды правления которых велось строительство всех четырёх зданий Исаакиевского собора: святому Павлу, великомученице Екатерине, Александру Невскому, Николаю Чудотворцу и Петру. Все эти иконы набраны мозаикой по живописным оригиналам Т. Неффа. Иконы с изображениями событий Евангелия расположены не во втором ярусе иконостаса, а разбросаны по всему собору, будучи помещёнными в нишах пилонов. В иконостасе их места занимают святые покровители членов царской семьи: князь Владимир и княгиня Ольга, Мария Магдалина и царица Александра, Николай Новгородский, архистратиг Михаил, праведные Анна и Елизавета, равноапостольный царь Константин и царица Елена. Эти иконы также созданы в технике мозаики, сделаны по эскизам Ф. П. Брюллова (брата Карла Брюллова). Ещё одним нарушением традиции стало изображение в иконостасе шести святых жён. Все отходы от традиционного исполнения иконостаса обусловлены необходимостью отразить в нём идею государственности, показать единство царской и небесной властей.

Венчающая Царские врата скульптурная группа "Христов со Славе" выполнена П. Клодтом и Т. Неффом.

На золочение интерьера Исаакиевского собора было потрачено 300 килограммов золота.

Алтарное окно храма украшено витражом, что для православной традиции является исключительным событием. Витраж Исаакиевского собора исполнен немецкими мастерами в Германии и был доставлен в Санкт-Петербург по частям. Он изображает Иисуса Христа во весь рост, его площадь составляет 28 квадратных метров.

Церковная утварь была создана для Исаакиевского собора из казённого золота за 17 500 рублей придворными поставщиками Никольсом и Плинке. Они же поставили в храм 26 предметов из казённого серебра. Серебряных дел мастера Сезиков и Верховцев поставили в храм ещё 89 вещей из казённого драгоценного металла. В благодарность за получение этого заказа поставщики изготовили 57 вещей из собственного серебра.

История

Строительство Исаакиевского собора завершилось освящением храма 30 мая 1858 года. За сооружение храма Огюст Монферран получил чин действительного статского советника, единовременно 40 000 рублей и пенсию в 5 000 рублей . Церемония освящение храма началась в 9 утра, завершивший её парад войск окончился в 16 часов дня. Все петербургские газеты описывали это событие в восторженных тонах, вспоминая ясный день и огромное стечение народа. Современники отмечали и типичные для России особенности мероприятия:

"Гадкая история сцепилась с этой церемонией. Во время коронации Красная площадь в Кремле покрывалась красным сукном, которого пошло несколько тысяч аршин... Нынче опять понадобилось красное сукно, чтобы устлать дорогу от Зимнего дворца до собора, и государь вспомнил про то, коронационное, и приказал употребить его. Списались с Москвой. Оттуда отвечали, что сукно очень плохо, что его моль поела. Государь приказал прислать его таким, какое оно есть. Тогда оказалось, что его вовсе не существует, и что оно никогда не было куплено, а было взято на прокат. Барон Боде, говорят, отставлен, и с ним ещё несколько человек потеряли свои места. Об этой истории много говорят. Говорят, что сукно было действительно куплено, то есть деньги поставлены в счёт, а сукно потом продали и деньги поделили между собой." [Цит. по: 3, с. 195]

На церемонии освящения Исаакиевского собора присутствовала огромная толпа петербуржцев и гостей города. Вокруг храма были устроены зрительские места. В амфитеатре напротив западного портика ложи стоили по 100, а кресло по 25 рублей серебром. Окна ближайших к церкви домов сдавались за огромные деньги ещё в начале мая.

"С семи часов утра начали покрываться зрителями трибуны, устроенные на Петровской и Исаакиевской площадях. Все окна домов, стоявших на пути шествия, запестрели разноцветными уборами дам. Самые кровли покрылись народом. Суда на Неве разцветились флагами. Мы дошли до эстрады, устроенной у Конногвардейского манежа, вскоре после девяти часов. Чудное зрелище представляла одна из величайших в мире площадей: напротив от нас вздымал к небу золотой купол соборный храм; портики его были покрыты разнообразною толпою в блестящих мундирах; налево, за другой эстрадой, выстроенной у Адмиралтейского бульвара, блистала широкая лента Невы и развевались флаги судов; перед нами двигались пёстрые массы войск, занимавших места свои. Большой колокол гудел торжественно...

До начала поезда Государь Император, окружённый свитой, объехал все войска и приветливо с ними поздоровался.

В назначенный церемониалом час показался вдали поезд. Вскоре после того, как Государь Император, член Августейшего Семейства и свита Их вошли в собор, где, в присутствии Их, совершён был обряд освящения храма, показался вдали крестный ход, предшествуемый певчими в разноцветных одеждах. Духовенство, в белых глазетовых ризах, с хоругвями, образами и святыми мощами, несомыми на главе архиереем, шествовало двумя рядами, впереди которых несли фонарь и крест. По мере прохождения процессии мимо полков музыка играла гимн «Коль славен наш Господь в Сионе». Эта музыка, исполненная piano, производила удивительное впечатление: слышались не инструменты, а как будто несколько поющих в отдалении хоров. Всё вместе - и эта трогательная музыка священного гимна, и эта тихая, торжественная, блестящая процессия, двигавшаяся посреди необозримой площади, установленной войсками и обрамлённой тысячами народа, - представляло зрелище, которого, конечно, не забудет во всю жизнь свою всякий, кому довелось видеть его.

По прибытии крестного хода, Государь Император, Государыня Императрица, члены Августейшего Семейства и свита вышли из собора. Их Величества спустились до нижней ступени. Раздалось пение. Потом ход снова двинулся вокруг собора, сопровождаемый Их Императорскими Величествами и Их Императорскими Высочествами; обошед храм кругом, процессия вошла в храм." [Цит. по: 3, с. 197-199]

Сохранился церемониал освящения храма. Он опубликован в книге Н. Ю. Толмачёвой "Исаакиевский собор" в виде приложения к основному материалу .

Огюст Монферран завещал похоронить его в своём главном детище - Исаакиевском соборе. Но Александром II это желание не было исполнено. Гроб с телом архитектора лишь обнесли вокруг храма, после чего вдова увезла его в Париж.

После открытия храм находился не в духовном ведомстве, а в государственном. После ликвидации комиссии по его постройке в 1864 году собор перешёл в ведение Министерства путей сообщения и публичных зданий. В 1871 году здание было передано Министерству внутренних дел.

На содержание Исаакиевского собора казна ежегодно выделяла огромные деньги. В храме пел многочисленный хор. Для обеспечения звона колоколов держался штат из 16 человек, разделённых на две смены. Притч храма был самым большим в Петербурге, его члены получали государственное жалование. В других церквах, за редким исключением, притч жил на деньги от церковно-приходских доходов.

В Исаакиевском соборе крестили членов царской семьи, он стал центром общегородских праздников. Однако строительные леса с него долго не снимались. Говорили, что здание построено недобросовестно и требует постоянного ремонта. К тому же родилась легенда о том, что дом Романовых падёт, как только с Исаакия снимут строительные леса. Сняли их окончательно только к 1916 году. Совсем незадолго до отречения Николая II от престола.

Исаакиевский собор бесспорно является одним из символов Санкт-Петербурга. Его высокий барабан с куполом виден ещё с Финского залива, он стал заметной частью портрета города. Однако по поводу непропорциональности барабана и поставленных рядом колоколенок возникли неофициальные названия. Одно из них - "Чернильница".

После принятия в 1920 году декрета об изъятии церковных ценностей из Исаакиевского собора было вывезено 50 килограммов золота и более двух тонн серебра, множество драгоценных камней, все иконы и другие ценности.

Некоторое время храм оставался действующим. В 1925 году Наркомпрос отмечал, что из-за плохого состояния его следовало бы закрыть. Администрация собора не могла обеспечить должный уход за зданием вследствие прекращения своего финансирования со стороны государства и значительного сокращения объёма пожертвований. Поэтому в 1928 году Исаакиевский собор был передан Главнауке. Тогда с Исаакиевского собора были сняты колокола и отправлены на переплавку. При этом в юго-западной колокольне была сделана шахта лифта.

Исаакиевский собор было решено использовать в качестве музея. С 1928 по 1931 год в нём провели косметический ремонт и подготовили выставку по истории проектирования и строительства здания. К марту 1931 года эту выставку дополнили материалами антирелигиозного содержания, после чего музей "Исаакиевский собор" был открыт.

При открытии музея в последний раз открывали все три большие парадные двери собора. В дальнейшем от этого отказались, так как при открытых дверях в таком огромном здании невозможно поддерживать требуемую для сохранения его живописного убранства температуру (16-18 °С) и влажность.

На церемонии открытия музея в здании удалось разместить 10 000 человек, а всего за первые три месяца работы его посетили более 100 000 человек.

Экскурсия по музею состояла из трёх разделов: 1) история собора, раскрывающая тяжёлый труд крепостных строителей; 2) антирелигиозная работа музея; 3) естественно-научный раздел, одним из его экспонатов которого стал маятник Фуко. Этот маятник был прикреплён к куполу и спускался к центру здания. Его высота составляла 91 метр.

В советское время Исаакиевский собор продолжал быть объектом мифотворчества. В одной из довоенных легенд говорится о том, что Америка была готова купить храм. Предполагалось перевезти его в США по частям на кораблях, там собрать заново. За это американцы якобы предлагали заасфальтировать все улицы Ленинграда, в то время покрытые булыжником.

Вторая легенда повествует о том, как во время блокады Исаакиевский собор оказался невредим, не пострадал от бомбёжек. Когда оказалась реальной угроза оккупации Ленинграда фашистами, поднялась проблема эвакуации ценностей из города. Всё вывезти не успели, стали искать место для надёжного хранилища скульптуры, мебели, книг, фарфора... Один пожилой офицер предложил устроить хранилище в подвалах Исаакиевского собора. При обстреле города немцы должны были использовать купол собора как ориентир и не стрелять по нему. Так и вышло. Все 900 дней блокады музейные сокровища пролежали в этом хранилище и ни разу не подверглись прямому артобстрелу.

Но снаряды всё-равно взрывались рядом. О Великой Отечественной войне напоминают следы от осколков, повредивших колонны западного портика Исаакиевского собора. Купол и звонницы здания в начале блокады покрыли краской защитного цвета, окна заложили кирпичом, люстры (весом по 2,9 тонны каждая) сняли.

Если фасады Исаакиевского собора за время войны пострадали незначительно, то его интерьерам был нанесён большой ущерб. Храм в блокаду не отапливался. Из-за этого он промерзал настолько, что на внутренних колоннах появлялся иней. Весной при оттепели по стенам текли ручьи. Больше всего пострадала живописная работа Бруни "Адам и Ева в раю". Её красочный слой был смыт полностью, при этом ни одного эскиза картины не сохранилось. Реставраторам пришлось создавать её заново, придерживаясь почерка художника.

В 1963 году Исаакиевский собор был открыт после реставрации. Перед этим культовые фонды были переданы в антирелигиозный музей (в Казанский собор). С тех пор работающий здесь музей имеет сугубо историческую направленность.

В Исаакиевском соборе хранится бюст Огюста Монферрана, выполненные из 43 пород минералов и камней - всех, что использовали при строительстве храма.

К 1981 году маятник Фуко устарел, так как никому уже не требовалось доказывать вращение Земли вокруг своей оси. Его не передали другой организации из-за больших размеров. Для маятника не нашлось другого здания необходимой высоты. Его поместили между дверьми. Толщина стен Исаакиевского собора вместе с облицовкой составляет пять метров, поэтому промежуток между дверьми позволяет хранить между ними некоторые предметы.

После снятия маятника музей "Исаакиевской собор" стал не просто историческим, а историко-художественным. Таким он остаётся до сих пор. Но в храме снова проводятся богослужения. Колоннада Исаакиевского собора является одним из самых привлекательных мест для туристов. Здесь с высоты 43 метров можно увидеть панораму Санкт-Петербурга. На эту смотровую площадку ведут 562 ступени винтовой лестницы.